الدرس الثانى من شرح كتاب الاصول الثلاثة ( أين انت من الرحمة)

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبائنا فى الله

الدرس الثانى من شرح دروس كتاب الاصول الثلاثة

بعنوان

أين انت من الرحمة

الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهه وعظيم سلطانه ، والصلاة والسلام على خير خلق الله محمدأً بن عبد الله
وعلى اله وصحبه الاطهار الابرار رغم انف الشيعة الاشرار
ثم اما بعد
اولاً احبائنا اقدم اعتذارى لكم بعدم نشرى للدرس امس واسالكم بالله ان تسامحونا على هذا التقصير

هذا عنوان درسنا اليوم
اين انت من الرحمة؟ هل سالت نفسك من قبل اين انا من الرحمة هل انا اتصف بهذه الصفة الربانية فى الاصل فإن الله هو الرحيم ومن اتصف بهذه الصفة فلقد اتصف بشىء ربانى
وبالطبع مع الفارق فى المضمون فصفة الله غير صفة العبد اى رحمة الله لا تقارن باى وجه من الوجوه برحمة العبد

وانظروا معى الى هذا الحديث الرقراق الرائع الذى يصف بل يقرب فقط صفة الرحمة لله تعالى

ومن جميل ما قرأت في هذا الباب ما رواه البخاري، وغيره من حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأي امرأة من السبي تبحث عن ولدها، فلما رأت الأم ولدها؛ ألصقته ببطنها، وأرضعته؛ فتأثر النبي -صلى الله عليه وسلم- بهذا المشهد الرقراق من مشاهد الرحمة والرقة، فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه، وقال أترون هذه الأم طارحة ولدها في النار ؟) قالوا: لا، يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : (لله أرحم بعباده من رحمة الأم بولدها ) الله، (لله أرحم بعباده من رحمة الأم بولدها) ورحمة الأم لا يستطيع بليغ ان يجسدها او ان يصفها.
بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا كانت بداية المصنف بالبسملة؟

أقتداءً بالقرآن الكريم فكل سور القرآن بدايتها البسملة الا سورة براءة (التوبة)

أى ابدأ تصنيفى ببسم الله باسم الله اى ابدا كتابى ابدا عملى هذا ببسم الله وما اروعها من بداية واجملها واعذبها فوالله كل شىء لم يذكر عليه اسم الله فعلاً ينقصه شىء.

فقد حث الشرع الحنيف بالبداية بالبسملة فى كل شىء مع كل فعل من الأفعال كالأكل، والشرب، والنوم، والركوب، والجماع، وغير ذلك من الأعمال قال الله والدليل.

الأدلة على ذلك من القرآن

وقد قال عالمنا الشيخ الفاضل محمد حسان فى هذا الباب وهو ذكر اسم الله فى كل شىء.

فلقد قال فى هذا الباب الامام مالك

اى ان الله اخبر انه استوى على العرش ونحنُ نقول نعم الله استوى على العرش ونؤمنُ بذلك ولكن لا نحاول فقط فى التفكير فى كيفية الاستواء الا بما جاء به الشرع الحنيف فى ان فصل لنا حجم العرش او قربه لنا او حجم الكرسى فقط لكن ما لم ياتى به الشرع فلا يحق لاحد لا السؤال عنه او مجرد التفكير فيه فهذا من ابواب الشيطان ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الرحمن



وفى النهاية بارك الله فيكم احبائنا فى الله وجزاكم الله عنا خير الجزاء
وأسال الله ان اكون وفقت فى تقريب معنى البسلمة اليكم.
وما كان من خطاءً وسهواً ونسيان فمنى ومن الشيطان
وما كان من توفيق فمن الواحد الديان
وانتظرونا فى الدرس المقبل بعنوان